lol比赛押注平台离散书写、未来视野与文化认同：乡土科幻电影叙事维度三题-中国网近年来，一系列围绕乡村振兴命题立意的乡土科幻电影，无疑成为中国软科幻电影的新品，如《我儿子去了外星球》（2018年）《疯狂的外星人》（2019年）《天上掉下个UFO》（2020年）《你瞅啥？外星人》（2021年）等。这些作品以科技想象为参照，运用现实主义、浪漫主义等多种创作手法，在乡村振兴的时代背景下，既畅想乡村面貌新变化，又揭示乡村变革新矛盾；既包含对乡村未来新目标的展望，又不乏对城市化进程中主体性缺席的反思。乡土科幻电影在打破以往单一的现实主义手法呈现乡村题材的同时，凸显出空间建构、未来想象与文化认同三重叙事维度让受众达成情感连接与价值认同，也为讲好中国故事提供了新路径，具有一定的示范效果。
乡村题材电影是表现中国乡村景观的一种电影形态，也是一种展现真实立体的农民生活状态极其重要的载体和媒介，不仅为我们了解中国乡村生活提供了一个独特的视角，同时富含极为深刻的艺术创作价值与文化意涵。在学者孟军研究叙事空间的专著中指出，乡村题材电影自20世纪30年代诞生以来，主要分为“农村电影”和“乡土电影”两类，具体而言“农村空间”是基于意识形态的框架书写，风格为写实的现实主义；“乡土空间”创作美学为诗意的浪漫主义，两种风格使得乡村空间建构逐渐形成现实主义、浪漫主义的客观化美学传统的范式。乡村科幻电影作为乡村题材影片中的子集，在这两种美学范式的统合读解下，影片中的空间建构也得以探赜。
影片《我和我的家乡》中第二叙事单元《天上掉下个UFO》的开篇即是用浪漫主义奇观化的视觉呈现从多个层面营造乡村的自然空间，如选取的平塘特大桥、天眼和随处可见的俊美风光；航拍镜头将贵州黔南层层叠叠的梯田、云遮雾绕的山岭尽收眼底，营造出一幅景色旖旎的优美乡村画卷，呼应片中人物讲到的“好山好水好贵州”。影片《你瞅啥？外星人》取镜自东辽县朝阳村，村头的远山、白云、树林形成一幅风光优美的乡村画卷。电影在表现这些具有代表性的自然空间的同时，用现实主义呈现出朝阳村村民的生机勃勃的精神风貌与自力更生、艰苦奋斗的精神品质。影片通过对朝阳村乡村空间的平民化现实表达，不仅体现乡村振兴下农村自然、经济的真实面貌，还体现出农村淳朴的民风民俗。
在庚续这两种空间建构传统美学范式的同时，新时代的乡村也面临着新的机遇和变化：城市化进程的迅猛发展，不但使得城市地域面积不断扩展，农村地域面积日益萎缩，同时也使得农村大量的青壮年流失，因此许多生活在城市中的影视编导乃至一出生就在城市里，或在青少年时期由乡村走向城市，由此便对城市化的困惑与情感认同危机有了深切体认。而为了打破这个困局，与城市空间相背离的农村空间便成为了创作者们心灵精神家园式的情感寄托和怀恋对象，离散型书写由此显形于乡村空间的呈现中。其次，这或许是因为在通常生活于城市的电影编导的视野中，农民作为社会群体的生活更符合陌生化原则、更有吸引力的缘故。在全球化—城市化进程加快的同时，其必然导致城乡工业文明发展不均衡，我们在享有先进生活方式和发展红利的同时，也同样面临现代文明对我们传统生活方式的影响，如大量乡村题材电影中体现出对乡村自然条件、农业经济、传统文化的强大影响，“商业化、工业化尤其是城市化的进程正在牺牲人类的本真、恬淡和自在。”具体到当下语境中的中国乡土科幻电影中，片中的乡村空间则成为一些社会、文化发展不均衡的能指，在城乡关系的不断变迁中也共同经历了社会的深刻变革与文化的必然转型，成为福柯笔下的多元的、多种关系对立且共同存在的“异托邦”。
例如，改编自刘慈欣原著《乡村教师》的电影《疯狂的外星人》中，虽然故事的发生地在城市地域，但是它的底层空间叙事与人物设定都具有世俗化、平民化、乡土化等乡村题材特征，加上其科幻片的设定，因此笔者将其纳入乡土科幻电影的视野。男主角耿浩的主业是在游乐场耍猴戏，但是游乐场场地却因生意低迷被改成了火锅城。耿浩的坚守看似是与现代社会格格不入，实则是作为社会发展失意者的所指。具身在乡村振兴和科技创新的双重激荡中，传统的乡村伦理与时代发展当中现代性的矛盾在耿浩与周遭的戏剧化冲突中得以表现。在《我和我的家乡》第二个故事单元《天上掉下个UFO》中，黄大宝用一己之力扭转了阿福村发展落后的被动局面，通过自己的发明创造推动村民过上了美好的生活；村长将克度小镇打造成了天眼小镇旅游度假景区，正所谓台词“苗寨靠山侗寨靠水，克度小镇靠着大天眼”；《你瞅啥？外星人》中的外星人喜欢吃大葱蘸酱，想要将大葱和大酱带走，为了公平交易，外星人留下了外星球上常见的金石，恰好村长谢一飞正为村子里的大葱找销路而焦头烂额，于是这一次的星际贸易顺理成章达成lol比赛押注平台(中国)官方网站。张猛导演的影片《卷土重来》讲述了一个在外发展失意的青年回到家乡，与一帮热心的村民聚在一块，把这个偏远的西北边陲小城打造成为火星拍摄旅游景区，并拍摄了一部有关“火星救援”的影片lol比赛押注平台(中国)官方网站，完成这件看似不可能完成的事情。
在当下社会文化语境下，乡土科幻中的乡村空间表征出了新的形态，艺术创作者打破了以往城市和乡村的二元对立关系，使其具有互相依靠、互相并置的平等关系，并在原乡人视角下展现出新农村新面貌：村民在生活中敢想敢拼，勇于接受新鲜事物，不仅对产业升级与城乡经济结构调整作出巨大贡献，同时也表现出乡村振兴大好前景的期待，即使在危机中也不断思索脱贫新出路的可贵精神，奏响了积极奋进的乡村振兴交响曲。正是这种原乡人视角下对乡村空间的憧憬与期许，彰显出乡村空间的询唤力，乡村空间成为离散型书写下抚慰城市失意者、充满创业机遇的“异托邦”。
由于科幻电影的起源和重要发展都在西方，好莱坞电影的广泛传播在全球范围内树立起西方的科幻话语体系。科幻电影作为西方文化的舶来品，许多故事题材和视觉图谱已被好莱坞数十年的耕耘挖掘殆尽。伴随愈演愈烈的西方文化霸权，如何对科幻电影进行本土化改造使其符合我国观众审美惯习、使其免于落入殖义的窠臼已成为重中之重。随着新时期中国的和平崛起与全球化进程的不断发展，中国作为世界大国更多地参与到未来想象的人类世界表述之中，这也成为科幻电影“世界化”语境里中国科幻电影表达的题中应有之义。
首先，科幻电影开展对未来的想象，这一想象以科技为中介。相对于立足现有科学技术成果进行完备推演的未来科技的硬科幻类型而言，软科幻电影则更多地表达了对人类未来命运的关照与反思，并以科学技术为坐标系和审视对象来围绕人类所面对生态危机、科技危害等问题进行深入的探讨。在乡村科幻文本中大多呈现为冲突解构的叙事形态：故事发生于产生矛盾与困难的乡村中，而宇宙（外星）人的到来通常是具有危险性的，随着乡村科技的介入地球危机也得以解决，最后以充满希望的乡村前景展望结尾。在乡村科技畅想方面，黄鸣奋教授提出，若着眼于地球本土的话，“乡土科幻”最有特色的现代科技应当是农业科技。如《坑蒙拐骗外星人》通过夸张的方式来描绘土豆村因其种植马铃薯而闻名，引得土豆星国王慕名前来地球拜师学习种植土豆的故事。当然，乡土科幻中的科技也不仅仅局限于农业科技，而是从不同角度反映其现代科技的影响。在《我儿子去了外星球》中，乐泊乡的农夫陈立根用电网在村里抓捕野兔子，意外把一个外星人电死了，从而中断了外星人的神秘任务，其中也涉及了非同寻常的电力现代技术。
社会学家滕尼斯认为，共同体是人类群体生活中身心结合的天然形态，是“人的意志的完善的统一体”，与作为“目的联合体”的社会相比，共同体是“生机勃勃的有机体”，在人类生活中发挥着重要作用。信息时代下的全球化态势对地球的自然环境、社会文化带来的影响与意义深远，而科幻文本的叙述动机正是以这种共同体需求为蓝本的：地球上存在着巨大的人类生存危机，人类利用科技来改变生产、生活方式，映射出全球化语境下人类面临的诸多挑战与危机。因此艺术作品中只有表达出具有人类命运共同体的忧患意识，才是叙事转化成功的关键。在乡土科幻电影中，外星人主体作为人类主体之他者，一直在科幻叙事逻辑的参照谱系中处于重要位置，并顺理成章地成为地球人的审视对象。而在国际场域的坐标系中，所有人类“只有一个地球，各国共处一个世界”，形成了人类命运共同体。在这个共同体中，乡土科幻电影设定就像一个漏斗，将国际场域中的贪婪、自私、钩心斗角等杂质剔除，进而确立了平等、友爱、善良等具有共通性的核心价值观，在反思中分享中国人自古以来和谐共存、天下大同的自然观与宇宙观。
在《疯狂的外星人》开场便交代了地球文明派出的代表和外星文明派出的特使交换DNA信息球，但因为一些矛盾和误解，外星人坠落到中国境内，国际特工前来中国寻找外星人，进而引发一系列啼笑皆非的故事，不同肤色与种族的人们也在熟悉后构建起情感联系。随着叙事发展，外星人的形象也从对外星人陌生、认识超能力的恐惧直至和解，体现的是一种生命平等的价值，对外星人祛魅化处理也映射出生命的多样性与无序性，达到另一种真实。在《天上掉下个UFO》中，记者老唐认为，外星人是无人知晓的科幻谜题，拥有探索不尽的科学；而村长觉得充满神秘的外星人能够让小村庄致富，让其拥有挖不尽的旅游资源；唯独发明家黄大宝自认为外星发明不过是为了缩短村与村的距离，希望能有一天与初恋相见。三人各自的动机不同而最终因为科技带给村庄的便利而达成和解，揭示的是一种“和合尚同”的传统哲学观念。
概言之，乡土科幻电影作为科幻电影的一个子集，以科技想象为参照系，在底层空间中以现实主义视角呈现人类面临的共同境遇，利用技术想象处理人类生存的共同问题，扭转人类未来的共同命运，以共同体美学的实践形成一种宏大的人类命运共同体的世界视野。同时立足中国传统哲学思想、顺应世界普遍的价值观念基础，在传播中华传统文化、提升中国科幻电影的世界性、对推动中国科幻电影走向世界大有裨益。
如前文所言，建构中国科幻电影的“世界性”未来视野与想象，目的是更好地让中国科幻电影走出去，同时获得世界传播的可能。一个良性的电影产业体系应该既能够生产出优秀的全球化、工业化产品，也能够彰显出独特的本土化、民族化特色。相比于重工业科幻片著称的好莱坞，我们国家有着更为悠久的历史和文化传统，运用不同的传统文化符号更易感染受众的心理倾向和价值观念，进而产生本土意识。诸如饮食、习俗、节日等文化符号作为传统文化的能指，承担了叙事主体间达到情感连接的媒介作用，从而营造出时空上的归属感，构建出连贯性与统一性的认知。
品尝食物在日常生活中本是一件较为平常的事情，但乡土科幻电影将食物这一符号放置在独具特色的地域文化中寻找创作基点，在电影时空中呈现中国农村的文化传统、乡土习俗。这些文化符号与农村社会的文明秩序相结合，在经过转化与提升后彰显出中国优秀传统文化的独特魅力。白酒作为我国重要的文化符号，在《疯狂的外星人》中成为了与外星人建交的中介，是我国本土性文化对外传播、交融与渗透的表现，影片中通过大量的喝白酒镜头来呈现出传统的“酒桌文化”；《你瞅啥？外星人》中展示出诸多方言、舞蹈等特有的东北地域元素，如外星人莫吉唱二人转、吃大葱蘸酱、说东北话等行为，特别是当莫吉身着具有东北民族特色的大花褂子和大花裤，这无厘头的装扮无疑拉近了与片中村民的距离，也和荧幕外的熟悉东北文化的受众端达成了身份指认。
除此以外，《天上掉下个UFO》则是通过对集体记忆的唤询路径来实现乡土科幻电影的文化认同。记忆与认同历来密不可分，集体记忆可以营造时空上的归属感，成为组织的集体认同和归属感的基石。乡村场域作为一个特殊的媒介场所，在影片中将集体记忆架设为外地游客搭起“舞台”，比如自然景观再现、旅游度假活动、特色本土项目等。譬如，影片中展示了诸多如贵州传统的民族服饰lol比赛押注平台(中国)官方网站、房屋造型以及盖赖族的传统习俗节日“吃新节”等民俗符号，并把科幻元素与传统服饰、酸汤鱼火锅等传统元素结合在一起，如身着传统服装的饭店侍者装扮成外星人造型，将飞碟打造成酸汤鱼火锅的形状等。这些充满着温暖的集体记忆透过荧屏让影片受众产生情感共鸣，成为满足身份认同、确立主体合法性的工具，渐而产生文化认同。在此题材选择上，不难看出乡村所独有的旅游和文化资源是乡村产业振兴的重要依托，影片在产业化发展背景下自觉吸纳乡村振兴战略实施进程中的“全新乡土经验”，使原本为“跺月亮之乡”的电影拍摄地盖赖乡已经拥有了中国的“外星人之乡”这一新的称号，乡村的文化景观也得以重塑。
与传统科幻题材影片相比，乡土科幻影片通过对本民族的文化进行提炼书写达到乡土文化的符号化展演，并内嵌到个体情怀的符号表征，从而使受众的集体记忆得以唤询，并以集体记忆的建构为叙事驱动力，终极指向是文化认同的获得和情感凝聚的目的。
“乡土科幻”电影作为近年出现的电影新品，以离散书写视角打破了城市和乡村的二元对立关系，建构出多元文化共存的“异托邦”式乡村空间，并展现出原乡情怀立场下对现代化乡村空间转型的憧憬。在乡村振兴战略指导下，以科技为参照系，以想象作为本土生活的映射，运用包括写实和幻想等多种手法在世界场域构建人类命运共同体。在乡村美学的基调上，通过乡土文化的符号化展演、集体记忆建构路径来达成文化认同的获得，不仅符合主流意识形态的价值观，立足中国传统哲学思想，为讲好中国故事提供了绝佳的示范路径，也为促进中国科幻片的民族化、本土化发展具有十分重要的意义。